你对城市公共雕塑艺术发展观了解多少呢？汉博雕塑的小编接下来为您讲解
第一阶段，五四运动之前的八九十年，这是一个至之死地的过程。中国人被迫的接受了，正视了，并开始探索一个新的民族的问题。“师夷长技以自强”，学习日本进行维新变法，辛亥革命、建立民国，借鉴俄国的“十月革命”这一系列的实践都是抛弃原有民族自信与自负的过程，都是用外族观念代替中华民族原有传统观念的过程。而且是越来越深入，越来越全面的过程，直到“五四运动”的爆发，这套全面向外国学习的方针被几乎全部中国人所承认，旧的民族观死亡了。

 第二阶段是五四运动到六四运动之间的七十年时间，这是一个不断革命的过程，在死亡中挣扎的过程。推翻了原有的旧的思想基础，民族感情被一种革命情节所代替，不断铲除旧的东西，不断改变现实中不合理的部分，而这一切是用一种革命的心态去做，提高到革命理想的高度去施实的。因为革命而出现了转机，革命带来了成功，所以所有问题都是用革命来解决，这种改造社会的行为和思想方式并没有因为人民共和国的成立而终止，因为人们找不到一个本应从属的东西，当时的社会基础所产生的文化艺术也没有办法去确立这个东西，于是这产生了一个民族自信死亡，个人自我肯定完全丧失的时代。直至八九年的学生运动，人们仍然相信革命，把希望寄托于革命以后而不是找回一些传统，守住一些现有财富。革命可以解决一切的指导思想，代替了应有的从社会发展规律自身出发，从文化传承出发，从民族角度出发解决问题的思想。然而，在民族自信死亡的状态下，依靠革命的自信，指导整个民族走出黑暗，走向复生，又是必须的，换个角度说也是最佳的选择。

第三阶段，1989年学生运动平息之后的七八年的时间，这个阶段的一些特点也延续到了今天，这是不容易划清的界限。因为这是最为尴尬的一个时期，人们不太愿意也不太敢于放弃革命，又意识到了复兴的必要性，传统和前卫总是捆绑在一起出现。这种尴尬，所导致的矛盾进一步使得一部分的艺术家的人格也产生的分裂。其实也不难理解，同前两个阶段串起来盾就清晰了。把中国比喻成一个巨人，当这个原本强大自负的巨人，突然有一天受到他原本认为是“矮人”的其他巨人的攻击并被打倒时，他一定是在挣扎过后选择卧薪尝胆虚心向其他巨人学习，等待重新崛起的机会，然而这个过程是如此漫长，而在这个漫长的过程中将自信连同自负一起扔掉，传统又难以保留，有一天他觉得东山再起的时机来临时，要重新换发精神，他所需要的来自那段漫长的过程之前的自信和眼下的状态，一定是令他尴尬的。然而尴尬也是要走下去的。那么多传统的问题，创新的问题，前卫的问题，潮流的问题往往含混不清，而这正为“文艺复兴”孕育了基础。基础便是建立民族自信，不再尴尬，不再含混不清的思想要求。

从思想要求谈公共艺术的发展

花如此多的口舌，并非只是想将我们所生活的时代戴上一顶“文艺复兴”的光环。只不过想以史为鉴，可以为我们的公共艺术的实践探索提供一些参考。欧洲文艺复兴时期的艺术作品是围绕着人文主义的思想而产生变化的。这种变化从形式手法和技巧入手，也是一种技术层面一种艺术家最容易控制的层面入手，去延伸到其他层面，最终确立一套成熟完整的审美格调的过程，并且是建立深远影响后世的一套审美标准的过程。
（此内容仅代表汉博雕塑有限公司个体观念）



 

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